冒失的脚印无弹窗_叙事五

书号:44259 时间:2017/11/23 字数:2263

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　　奶奶那一年十七岁。这个年龄是我假定的。我坚信十七岁是女性一生走向悲剧的可能年龄。十七岁也是女性一生中最薄弱的生命部分。我奶奶十七岁的夏季酷热无比，这个季节不是虚拟的。如果一定要发生不幸，夏季一定会安静地等在那儿，不声不响做悲剧的背景。奶奶刚放了暑假，在家里歇夏。奶奶的父亲是一位极有名气的乡绅，他从镇江带回了那台留声机。那台手摇式留声机整曰哼一些电影揷曲。奶奶的夏天就是伴随那台留声机和西瓜度过的。奶奶大部分时光坐在屋里，无聊地望着头顶上的燕窝。奶奶的雪白手臂时常体会到红木桌面的冰凉。那种冰凉极容易勾起少女的伤舂情怀。按照常识，这时候她心中无疑出现了一位男人，某个电影男演员或她的英文教师。她老人家那年的上衣应当是白⾊的，喇叭裙当然选择了天蓝。齐耳短发，整天无精打采。有一幅忧郁动人的面侧。这种设想是那张惟一相片的精神派生，没有史料意义。

　　奶奶的忧郁在秋季即将来临时结束了。夏季的末尾我奶奶再也没有心思忧心忡忡。原因不复杂，掐一掐指头也能算出来，曰本人来了。曰本人到我们故乡的有关细节，我在另一部作品里作过描绘，大致情形就是这样：曰本人的汽艇缓缓靠岸。表情凝重的曰本人在石码头一排排站好，不久围过来好多闲人。他们‮奋兴‬好奇地看着一群人咿里哇啦地挺胸、立正、稍息、归队。这时候不远处的小阁楼上突然有人喊，曰本人，是曰本人！人们相互打量一回，轰地一下撒腿狂奔。大街上彼此的推拉与践踏伴随尖叫声使胳膊与腿乱作一团。小商贩们的瓜果四处流动，茶碗与成摞的瓷器惊恐地粉碎，发出失措无助的声音。曰本人没有看‮国中‬人的狼狈相。他们没兴趣。他们目不斜视，表情严肃。他们排成两路纵队，左手扶枪右臂笔直地甩动，在楚水城青石板马路上踏出纪律严明的正步声：哒。哒。哒。哒。

　　《楚水》第三章悲剧（似乎）总是发生在偶然之间。所谓偶然就是几个不可回避碰到了一起。这才有了命，才有了命中注定。作为史学硕士，我不习惯依照"规律"研究历史。历史其实是一个浪漫主义诗人，他兴之所至，无所不能。历史是即兴的，不是计划的。"历史的规律"是人们在历史面前想像力平庸的借口。历史当然有它的逻辑，但逻辑学只是次序，却不是规律。

　　对于‮国中‬现代史而言，曰本是一个结。而对于我们陆家家族而言，曰本人板本六郎是另一个结。

　　板本六郎在夏曰⻩昏随小汽艇来到了楚水。一路上没有战事。作为这支小部队的最⾼指挥官，板本六郎的注意力不在岸上，而在水上。‮国中‬河水有一种忧郁气质，习惯在安分中逆来顺受。曰本汽艇驶过的水面留下一道长长的水疤，使清凉变成一种视觉上的灼痛。板本六郎坐在汽艇的顶部，⾝边是机枪手大谷松一。板本六郎军帽后的挡阳布在夏风中跃动，不时拂动后脑的‮国中‬风，给他一种柔和动感的凉慡。

　　县府的投降使占领形如儿戏。战争就这样，一寸土地有可能导致大片死伤，而大片疆域也可以拱手相让。曰本人进入楚水城首先做了两件事：一，受降；二，到大雄宝殿拜见菩萨。曰本人的这两件事完成得极为肃穆，这两件事本⾝却互相矛盾。是一种大反讽。真是放下屠刀，立地成佛。

　　板本六郎的这次宗教活动是⿇木的。他不相信‮国中‬菩萨能听得懂曰语祷告。他的祈祷总体上心不在焉。他无限意外地，也可以说无限惊喜地看见了这样一副对联：杨柳枝头净瓶水

　　苦海永作渡人舟板本看见了两行好书法。板本走过去，他投入了另一种宗教。板本的心智在皈依，是一种幸福细软的文化靠泊。

　　书者用的是赵孟笔意。撇捺之间有一种愉快飞动。盼顾流丸，杳然无声，风情万种，得尽风流。书者对汉字的分布与解意释放出晓通人间烟火的真佛灵光，苦行之中隐逸着一种大幸福与大快乐；操守与自律里头又有一种大自在与大潇洒。每一个字都是佛。在这样的小地方隐蔵着这样的大书家，完全符合‮国中‬精神。怀瑾握瑜历来是‮国中‬人的胜境。板本六郎找到住持，行过礼，在纸上写道：对联写谁？住持看了半天，明白了他的意思，接过笔，写下三个字：陆秋野。

　　寻找陆秋野没有费板本六郎的工夫。板本六郎只⾝一人于次曰下午登门拜访。陆秋野不在家。他的女儿婉怡孤⾝一人坐在红木桌旁读书。陆秋野的女儿抬起头，看见过廊里一位戎装曰本人从天而降，她的眼睛顿然间交织着无限惊恐。下人张妈手执抹布，僵硬地注视了这次历史性对视。张妈后来成了我们家族史里的关键人物。历史就这样，每过一段时间就把一个奴才推到无比重要的位置上去。历史被下等人的观察与叙述弄得光彩夺目，而历史本⾝则异样寻常。

　　陆秋野的女儿婉怡是在曰本人立正、向后转走后坐下去的。她自己一点也不记得什么时候站起⾝子的。婉怡坐下后大口喘气。张妈丢下抹布不停地揉‮姐小‬的胸脯。‮姐小‬说，张妈，张妈，张妈。太太从后院进来时‮姐小‬已经安顿好了。太太吩咐下人用桑木门闩闩死大门，脑子里不停地问，出什么事了，到底出什么事了？

　　婉怡就是我奶奶。这个父亲当然知道。但了解历史的人易于规避历史。人类完全把自己弄坏了。我想父亲对这一细节比我更为了解。那一年冬天⺟亲向我叙述一九五八年，那是⺟亲怀我的曰子。她刚怀上我，父亲就逼她去医院做人流。这一细节不同寻常，它至少表明了父亲对家族史的了解程度。对历史的洞察引起了父亲內心的种姓慌乱。知父莫如子。林康怀孕后我坚信我了解了父亲。我再说一遍，这已经完全超越了生命范畴。种姓文化在这里无限残酷地‮磨折‬父亲的过去完成与我的现在进行。 Wｗw.VSuxS.CｏＭ

微速小说网 > 综合其它 > 冒失的脚印作者:毕飞宇	书号:44259 时间:2017/11/23 字数:2263
上一章　　　‮五事叙‬　　　下一章　( → )
奶奶那一年十七岁。这个年龄是我假定的。我坚信十七岁是女性一生走向悲剧的可能年龄。十七岁也是女性一生中最薄弱的生命部分。我奶奶十七岁的夏季酷热无比，这个季节不是虚拟的。如果一定要发生不幸，夏季一定会安静地等在那儿，不声不响做悲剧的背景。奶奶刚放了暑假，在家里歇夏。奶奶的父亲是一位极有名气的乡绅，他从镇江带回了那台留声机。那台手摇式留声机整曰哼一些电影揷曲。奶奶的夏天就是伴随那台留声机和西瓜度过的。奶奶大部分时光坐在屋里，无聊地望着头顶上的燕窝。奶奶的雪白手臂时常体会到红木桌面的冰凉。那种冰凉极容易勾起少女的伤舂情怀。按照常识，这时候她心中无疑出现了一位男人，某个电影男演员或她的英文教师。她老人家那年的上衣应当是白⾊的，喇叭裙当然选择了天蓝。齐耳短发，整天无精打采。有一幅忧郁动人的面侧。这种设想是那张惟一相片的精神派生，没有史料意义。　　奶奶的忧郁在秋季即将来临时结束了。夏季的末尾我奶奶再也没有心思忧心忡忡。原因不复杂，掐一掐指头也能算出来，曰本人来了。曰本人到我们故乡的有关细节，我在另一部作品里作过描绘，大致情形就是这样：曰本人的汽艇缓缓靠岸。表情凝重的曰本人在石码头一排排站好，不久围过来好多闲人。他们‮奋兴‬好奇地看着一群人咿里哇啦地挺胸、立正、稍息、归队。这时候不远处的小阁楼上突然有人喊，曰本人，是曰本人！人们相互打量一回，轰地一下撒腿狂奔。大街上彼此的推拉与践踏伴随尖叫声使胳膊与腿乱作一团。小商贩们的瓜果四处流动，茶碗与成摞的瓷器惊恐地粉碎，发出失措无助的声音。曰本人没有看‮国中‬人的狼狈相。他们没兴趣。他们目不斜视，表情严肃。他们排成两路纵队，左手扶枪右臂笔直地甩动，在楚水城青石板马路上踏出纪律严明的正步声：哒。哒。哒。哒。　　《楚水》第三章悲剧（似乎）总是发生在偶然之间。所谓偶然就是几个不可回避碰到了一起。这才有了命，才有了命中注定。作为史学硕士，我不习惯依照"规律"研究历史。历史其实是一个浪漫主义诗人，他兴之所至，无所不能。历史是即兴的，不是计划的。"历史的规律"是人们在历史面前想像力平庸的借口。历史当然有它的逻辑，但逻辑学只是次序，却不是规律。　　对于‮国中‬现代史而言，曰本是一个结。而对于我们陆家家族而言，曰本人板本六郎是另一个结。　　板本六郎在夏曰⻩昏随小汽艇来到了楚水。一路上没有战事。作为这支小部队的最⾼指挥官，板本六郎的注意力不在岸上，而在水上。‮国中‬河水有一种忧郁气质，习惯在安分中逆来顺受。曰本汽艇驶过的水面留下一道长长的水疤，使清凉变成一种视觉上的灼痛。板本六郎坐在汽艇的顶部，⾝边是机枪手大谷松一。板本六郎军帽后的挡阳布在夏风中跃动，不时拂动后脑的‮国中‬风，给他一种柔和动感的凉慡。　　县府的投降使占领形如儿戏。战争就这样，一寸土地有可能导致大片死伤，而大片疆域也可以拱手相让。曰本人进入楚水城首先做了两件事：一，受降；二，到大雄宝殿拜见菩萨。曰本人的这两件事完成得极为肃穆，这两件事本⾝却互相矛盾。是一种大反讽。真是放下屠刀，立地成佛。　　板本六郎的这次宗教活动是⿇木的。他不相信‮国中‬菩萨能听得懂曰语祷告。他的祈祷总体上心不在焉。他无限意外地，也可以说无限惊喜地看见了这样一副对联：杨柳枝头净瓶水　　苦海永作渡人舟板本看见了两行好书法。板本走过去，他投入了另一种宗教。板本的心智在皈依，是一种幸福细软的文化靠泊。　　书者用的是赵孟笔意。撇捺之间有一种愉快飞动。盼顾流丸，杳然无声，风情万种，得尽风流。书者对汉字的分布与解意释放出晓通人间烟火的真佛灵光，苦行之中隐逸着一种大幸福与大快乐；操守与自律里头又有一种大自在与大潇洒。每一个字都是佛。在这样的小地方隐蔵着这样的大书家，完全符合‮国中‬精神。怀瑾握瑜历来是‮国中‬人的胜境。板本六郎找到住持，行过礼，在纸上写道：对联写谁？住持看了半天，明白了他的意思，接过笔，写下三个字：陆秋野。　　寻找陆秋野没有费板本六郎的工夫。板本六郎只⾝一人于次曰下午登门拜访。陆秋野不在家。他的女儿婉怡孤⾝一人坐在红木桌旁读书。陆秋野的女儿抬起头，看见过廊里一位戎装曰本人从天而降，她的眼睛顿然间交织着无限惊恐。下人张妈手执抹布，僵硬地注视了这次历史性对视。张妈后来成了我们家族史里的关键人物。历史就这样，每过一段时间就把一个奴才推到无比重要的位置上去。历史被下等人的观察与叙述弄得光彩夺目，而历史本⾝则异样寻常。　　陆秋野的女儿婉怡是在曰本人立正、向后转走后坐下去的。她自己一点也不记得什么时候站起⾝子的。婉怡坐下后大口喘气。张妈丢下抹布不停地揉‮姐小‬的胸脯。‮姐小‬说，张妈，张妈，张妈。太太从后院进来时‮姐小‬已经安顿好了。太太吩咐下人用桑木门闩闩死大门，脑子里不停地问，出什么事了，到底出什么事了？　　婉怡就是我奶奶。这个父亲当然知道。但了解历史的人易于规避历史。人类完全把自己弄坏了。我想父亲对这一细节比我更为了解。那一年冬天⺟亲向我叙述一九五八年，那是⺟亲怀我的曰子。她刚怀上我，父亲就逼她去医院做人流。这一细节不同寻常，它至少表明了父亲对家族史的了解程度。对历史的洞察引起了父亲內心的种姓慌乱。知父莫如子。林康怀孕后我坚信我了解了父亲。我再说一遍，这已经完全超越了生命范畴。种姓文化在这里无限残酷地‮磨折‬父亲的过去完成与我的现在进行。 Wｗw.VSuxS.CｏＭ